رحلة القهر استفادت المؤلفة في روايتها هذه "رحلة القهر" إلى حدّ بعيد من ثقافتها في التأريخ والتاريخ، إلى جانب ثقافتها في النواحي الأدبية و. . .  البحثية والمعرفية، ما ساعدها على نقل العالم المرجعي لروايتها من الخاص إلى العام، وذلك بتبيان نضالات الإنسان الفلسطيني والعربي بشكل عام للدفاع، ليس عن حقّه في القضية وحسب، بل وعن حقّه في الدفاع عن منظومة القيَم الإنسانية في جميع مستوياتها الخاصة والعامة. فبيّنت أساليب القهر والعدوان غير المشهودة التي مارسها الصهاينة، وما زالوا يمارسونها، على الإنسان الفلسطيني بشكل خاص، وأظهرت أنّ هذه الممارسات ما هي إلا اعتداء سافر على القيَم الإنسانية في الوقت عَينه، قد اعتمدت لذلك واقعية العالم المرجعي لروايتها، وذلك بذكر تواريخ الأحداث الأمكنة بدقة، تبعًا لمراحل نضال "قاهرة" بطلة الرواية. فبدت "قاهرة" ورفيقاتها مثالًا للإنسان، المرأة، في الثبات والنضال والتاريخ، في مواجهة المعتدين على كرامة الإنسان وحقّه في الحياة؛ وهذا ما سمح للرواية بأن ينتقل عالمها المرجعي من الخاص إلى العام.   Show.