"المتنبي هو سبب المأساة، أو جزء منها.  سحَر الجميع بقوة نظمه وجزالة شعره. . . آويته وقد أعرض عنه الجميع. . آويته ولم يجد حاضناً ولا مُؤْنساً. . وم. . .  َن ذا يُؤوي شخصاً مُعتدّاً بنفسه، يملأه الزُّهو ويستبد به العُجب؟!. . . رقّ قلبي له وقد أتاني  لاجئاً. . كنت أرى ما حلَّ بالعراق من تمزق، وما لحق بسوريا من دمار، وكان ذلك يُدمي قلبي. . . خشيت أن يندثر لسانه ويغور شعره. . . كنت زرت العراق  ووقفت بعيني على ما استحدثه التتار الجدد. هلهلوا سدى كان قائماً.  الناس أفراد منفصلون بعضهم عن بعض أو شيع وميليشيات. حتى اللغة العربية لم يعودوا يحسنونها. . بل لم يعودوا يحسنون الحياة. . يعادون بعضهم بعضاً، ويقيمون المتاريس، وأضحوا كما في سالف الزمن حِلّاً لكل غازٍ. للبويهيين الجدد والسلاجقة الجدد. . ثم كنت أرى ما حلَّ بسوريا. . دمشق جريحة، وحلب خراب، وحمص أنقاض، ودرعا حطام. . . لم أكن أعرف عاقبة أن تستضيف شخصاً منفلتاً من الماضي، ولم أكن أقدّر مغبَّته.   كنت أحسب المتنبي من يمسك مفاتيح الحل لوضع معضل. . . كنت أعُدّه نيتشه عربياً. . نيتشه من فصيلة أخرى يحقِّق الإنسان الأسمى. . يبرئ قومه من لعنة الميتافيزيقا والخمول والتواكل والتفسيرات الغيبية. . . ". * * * حسن أوريد، كاتب وأديب من المغرب. حائز على جائزة بوشكين للآداب لسنة 2015 من اتحاد كتّاب روسيا. من أعماله الأدبية: "ربيع قرطبة"، "الموريسكي"، "سيرة حمار"، "الأجَمة".   Show.