يُقدَّم الكاتب علي إبراهيم دريوسي، والقادم من عالم الهندسة والآلة حيث يعمل بروفسوراً محاضراً في هندسة تصميم الآلات وحساباتها بواسطة الكومبيوتر في. . .  إحدى الجامعات الألمانية، لمجموعته القصصية الثانية، من الرفش الى العرش، والتي تتضمن عشرات القصص والنصوص ذات الطابع القصصي في 235 صفحة، والصادرة عن دار أرواد للنشر في سوريا، لعام 2017، بفصل تمهيدي مثير بعنوان: كيف صار المُهَنْدِس كاتباً؟ يتناول فيه العلاقة بين العلم والأدب. تقول إحدى مقتطفات المقدمة: "كنتُ أقول لطلابي سابقاً: بوساطة نقاط متتابعة ترسمُ خطاً مستقيماً. لكن عليك الانتباه وتَوَخِّي الدِّقَّةَ عند رسم كل نقطة، كي يبقى الخط مستقيماً. وحالما ألمح تركيزهم أتابع: يمكنك طبعاً أن تُنتج الخط ذاته بسحبه بحركةٍ واحدة، بيدٍ هادئةٍ ومن دون نقاط. وحالما يسألني أحدهم: ما الفرق بين الطريقتين؟ كنت أجيب: يعمل المُهَنْدِسون وفقاً للطريقة الأولى، أما الكتَّاب والشعراء فوفقاً للطريقة الثانية. " تتوزع قصص ونصوص الكتاب في صفوف سبعة: كيف صار المُهَنْدِس كاتباً؟، بَكْتيريا الجُنُون، هَوَاجِسٌ قِصَصيّة لم تَخْتَمِرْ بَعْد، حكايات عن الغُرْبَة واِغْتِرَاب النَّفْسِ، حكايات عن الْهُرُوب إلى جَنَّة الغرب، الجائز في الهندسة، أما الصَّفُّ السابع فيقع تحت عنوان: فيتامينات فَلسفيَّة. يقول الروائي حيدر حيدر في كلمة الغلاف: "في كتابه (من الرفش إلى العرش) يقدِّم الصديق الدكتور المهندس علي دريوسي نصوصاً في منتهى الأهمية والنقد الإيجابي والسلبي، كما يشير إلى مقاربات دقيقة وموضوعية بين الحياة الاجتماعية والثقافية والعلمية في ألمانيا، وحياتنا نحن في الشرق العربي، ينتقد وبحدّة ورفض السلوك السلبي لقسم من مجموعات المهاجرين والهاربين من ضراوة الحرب في سوريا، ويدين أفعالهم وأساليبهم القذرة التي تصل إلى حدود ارتكاب الجرائم. وفي الوقت الذي يشير فيه إلى رفض عملية الهجرة والهرب، وهو يُضمر بالضرورة هروب الجهلة والهامشيين والعاطلين عن العمل والمرتزقة الذين يسيؤون إلى بلدهم والبلد المضيف من خلال سلوكهم وأفعالهم المشينة، نراه يقع في نوع من التناقض وتحديداً في نص: (حوار أحادي البعد) حيث يقول" :لو كنت أعيش في وطن تؤطره الحروب لغادرته هرباً حتماً. وهرّبت عائلتي قبل هروبي طبعاً. لو كنت أمتلك بيتاً في وطن الحرب لبعته بأرخص الأثمان قطعاً. "أليست هذه المقولة نوعاً من الدعوة لتفريغ الوطن المنكوب من مواطنيه، وتركه تحت رحمة الطغاة واللصوص والطائفيين وتجّار الحروب والمافيا؟ هؤلاء الوحوش ومعهم الإرهابيون البرابرة الذين عاثوا فساداً ودماراً في طول البلاد وعرضها. أهانوا شعباً وأذلوه وحوّلوه وقوداً لنيران همجيتهم. لا يا صديقي علي نحن لن نحزم أمتعتنا ولن نبيع بيوتنا ونهرب. نحن باقون هنا فوق أرضنا حتى الموت، مُرَوْبصون فوق صدور الطغاة حتى موتهم. لأن الأرض والوطن لنا، ونحن ملح الأرض وهُمْ غبارها، وهم ليسوا سوى عابرين ومارقين، ليسوا مؤبدين كما يدّعون ويزعمون، وكما لم يؤبّد السابقون هم الآن أو غداً زائلون غير مأسوف عليهم ".   Disclose.