مُتَّخِذاً مِنَ التَّأمُّلِ في مفاهيمِ «اللُّزومِ» و«النُّفولِ» و«الجَدوى» و«اللّاجدوى» مُقَدِّمةً ومُبتدأً، يَتَقَمَّصُ الآكاديميُّ المَوسوعيُّ ن. . .  وتشيو أوردينه في كِتابِهِ هذا، وهو كِتابٌ لا يتحَرَّجُ من وَصفِهِ بِـ«البَيان»، (المانيفستو)، تَدليلًا على نَفحَتِهِ السِّجاليّةِ قَميصَ الدَّليلِ والهادي، ويَقتَرِحُ على قُرّائِهِ سِياحةً فِكرِيّةً بَينَ شَواهِدِ تِلكَ المفاهيمِ ومَعالِمِها، في الماضي والحاضِرِ، في الفَلسَفَةِ والأدَبِ، في الفَّنِّ والعلومِ، في الجامِعَةِ وفي خَلوةِ العاشِقَيْنِ، يَنتَهي مَعَها إلى أنَّ «اللّاجدوى»_ أي ما يَتَهَيَّأ لنا أنَّهُ نافِلٌ وغَيْرُ ذي جدوى ولا لزومُ لَهُ _ مِلْحُ التَّجربةِ الإنسانِيَّةِ مِن أوَّلِ التّاريخِ إلى اليَومِ، وشَرطُ الحُرِّيَّةِ المَشروطُ، مُحَذِّرًا مِن مُترَتِّباتِ ما يَمضي فيهِ عالَمُنا، تَحتَ عَناوينِ «الجدوى» و«الرِّبْحِيَّةِ» والنُّزولِ عِنْدَ «أحكامِ السّوقِ»، مِن إفسادٍ لِهذا المِلحِ ومِنْ تَضييقٍ لِمِساحاتِ الحُرِّيَّةِ ومَرافِقِها.   Show.