لا شك في كون موت المؤلف ضمن بعده الإيجابي يضعنا، بوصفنا قراء، أمام أنفسنا، ويتيح لنا تجربة فريدة في استعادة النصوص الأدبية والفنية، وامتلاكها ضمن. . .  مدار الاختلاف وسوء الفهم الخلاف، وحتى ضمن التفسيرات المتناقضة: فكما أنه لا وجود لنص دون تفسير، فإنه لا وجود لتفسير بدون نقض. وبهذا يحيا النص في استقلال عن مؤلفه، ما دام هذا الأخير هو من رغب في موته أثناء الكتابة، وهي رغبة عميقة ودفينة تحاذي طقس التضحية. وإذن فالإبداع المنجز هو ما يجعل رؤية الذات أفضل: أي رؤية الذات الأخرى التي هي ظل واختلاف وقرين. وهذا الكتاب لحظة من حياة النصوص السردية والنقدية المقروءة. وكما أن الإبداع يستولد والمقارنات والتفسيرات والاستعمالات، فكذلك النقد، الذي يصبح بدوره فسحة للتأمل والتفكير والتخييل، بحيث يفضي إلى نقد آخر يخصبه ويوسعه ويثوي غيابه، أو ينقصه ويفككه وينفيه. و"نقد النقد" هذا بدوره يصبح مجالاً للسؤال والقراءة، وهكذا إلى ما لا نهاية. فالنقد والإبداع خطابان يوولان إلى "جدلية البنية الحيرة"، حيث البنية نظام ونسق، والحيرة غموص وارتياب. ومن هنا ذلك التوتر الرائع والخصيب الذي تشف عنه كل عملية نصية، وكل حركة تفكير.   Show.