هو عبيد بن الأبرص حنتم بن عامر بن مالك بن زهير. . وينتهي نسبه إلى مدركة بن الياس بن مضر. قال عنه أبو الفرج "هو شاعر فحل فصيح من شعراء الجاهلية". وج. . .  عله ابن سلام الجمحي في الطبقة الرابعة من فحول الجاهلية وقرن به طرفة وعلقمة بن عبدة وعدي بن زيد، وقال "عبيد بن الأبرص قديم الذكر عظيم الشهرة وشعره مضطرب ذاهب. ويعتبره ابن رشيق أحد المقلين من الشعراء لكن إقلاله لم يمنعه من البروز والتفوق. وديوانه الذي بين يدينا إنما هو نموذج للبيئة الجاهلية وحياة العرب الجاهليين، بما في هذه الحياة من روح البداوة وتقاليدها وعاداتها، وبما في شعر هذه الحقبة من وصف الرسوم الدارس والوقوف على أطلال الديار ومناجاة الربع ووصف الظعائن، وعناية بوصف الناقة، وحمر الوحش، وذكر المرأة المحبوبة وتشبيهها بالظبي أو المهاة. ويتميز شعر عبيد بالإضافة إلى ما تقدم بتعيين الأماكن الجغرافية ومواضع الماء, والتغني بأمجاد الفروسية وتعداد أيام الظفر. وهو لذلك غني بالمفاخرات والمنافرات إلى جانب غناء بالوصف والغزل كل هذا بأسلوب بالغ المتابة وعبارة ممعنة في الغرابة ومفردات صعبة تمثل لغة الجاهلية الأولى بأثوابها الصحراوية الخشنة والجافة. ومن عيوب هذا الشعر اضطراب أوزانه وعدم استقامة تفاعيل بحوره في القصيدة الواحدة، وأول من نبّه إلى ذلك ابن سلام في طبقات الشعراء وأبو العلاء المعري في كلامه على "مجمهرة" عبيد، أو معلقته في نظر التبريزي ومطلعها، "أقفرت من أهله ملحوب". والطبعة التي بين أيدينا ليست إلا تكريساً لهذا النمط القديم من الروح الشاعرية وحسب بل هو تكريس للشخصية الجاهلية بقيمها وفروسيتها ومثلها الخلقية وفي طليعتها الإباء والكرم والحرص على المروءات. كان الفصل في تحقيق ديوان عبيد بن الأبرص حديثاً للناقد الإنكليزي المستشرق البحاثة السيد تشارلز جيمس ليال الذي لم يكتف بجمع ما تفرق من شعر عبيد بل عني كذلك بنقله إلى الإنكليزية وتذييله بالفهارس اللازمة تبعاً لأصول التحقيق المعاصرة. وتتميز طبعة الديوان هذه، بما تميزت به سائر الدواوين التي تم تحقيقها من هذه السلسلة حيث تم ترتيب قصائده تبعاً لترتيب الأحرف الهجائية، كما وتم العناية بضبط القصائد بالشكل التام والتعريف بما تيسر من مناسباتها التي نصت عليها المصادر القديمة والمراجع التي استندت إليها مع تجنب الوقوع في ازدواجية الشرح، بين صنعة القدماء والمحدثين الذين استندوا إلى مأثور تلك الصنعة لما في مثل هذه الازدواجية من سلبيات لعل أبرزها الإطالة، والمكرر من الشروح، وما في هذا وذاك من الإملال والبعد عن الدقة وانعدام البيان الجازم.   Show.