أسد بابل" هذه التحفة الموضوعة بين أيدينا لها جلال الخالدات. فلعل أول ما تؤكد عليه هذه الرواية التاريخية، أن الوعي بالانتماء القومي، يظل ضعيفاً وأق. . .  رب إلى الإحساس الغرائزي، ما لم تنهض به ثقافة ولعل أول ما يلفتك في واضع هذه الرواية-الأديب والمؤرخ المنتج نواف حردان-ثقافته العلمية والاجتماعية والتاريخية. . . فالتاريخ نفسه ثقافة، وهذا ما وصفه المؤلف نفسه في هذا الكتاب بـ"فضيلة العطش إلى المعرفة". وإنك لتجد نفسك وأنت تطالع "أسد بابل" ، أمام مهام أربع هي: القراءة والاستقراء والتأمل والاستنتاج. . . هكذا تنخرط في علمه الروائي التاريخي، مشاركاً من الداخل، لا قارئاً من الخارج. . . تهزك نفحاته القومية وكلمته القوية، ويذهلك الثراء في المعطيات والمعلومات، والصخب الملحمي الذي يبقى هادراً في الكتاب، بعد أن أهدرته-بامتياز-المرويات المبتذلة للتاريخ.   Show.